Agonía, educación moral y optimismo ‘non confeso’ en Emil Cioran

Leer a Emil Cioran mientras atardece entresemana es un ejercicio mucho más gratificante de lo que pudiera parecer a primera vista. De hecho, aunque hay que decir que lo hacíamos sin ningún motivo de congoja fuera de lo normal, cuando el otro día repasábamos las páginas con las que comienza su primera obra (En las cimas de la desesperación, 1933) terminábamos por compartir algunas carcajadas a la salud del venerable especialista de la muerte. Ahora, más que nada por contrastar su pretendida hilaridad, quería comentarles dos de las ideas relativamente sostenibles que nos surgieron durante aquel rato.

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Carlos y el martillo de Schrödinger

Desde que la conozco, me he preguntado en repetidas ocasiones por qué Schrödinger eligió un gato para enunciar su paradoja [1] habiendo, como había en los años treinta y sigue habiendo todavía, una nutrida especie de animales corruptos con cuyo encierro –y, al menos, potencial eutanasia– se hubiera congratulado la humanidad en medida mucho mayor. Lo que planteaba el austríaco se ha convertido en una de la preguntas incontestadas más conocidas de la física cuántica, y, como pueden ver, por ejemplo, en la wikipedia [2], da para pasar un buen rato discutiendo ese tipo de cuestiones aparentemente tan irrelevantes de la ciencia, pero que podrían llegar a justificar lo asombroso de la posibilidad de mundos paralelos («many worlds»).

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Francisco Giner de los Ríos

Efemérides de Francisco Giner de los Ríos. Un pionero ecologista ibérico

«Con todos los seres naturales, desde la planta al animal, nos hallamos obligados jurídicamente, de modo que usemos de ellos para fines tan sólo de razón, no ya por mero deber hacia nosotros mismos, o para con Dios, sino para ellos y su propio derecho.» (Giner de los Ríos, rondando 1890)

En el 175 aniversario de su nacimiento…

Francisco Giner de los Ríos

Francisco Giner de los Ríos, gran maestro reconocido por Ortega y Gasset, fue uno de los primeros intelectuales españoles que se desmarca del conservacionismo forestalista (casi siempre marcado por el utilitarismo y la visión económica) para dar paso a una nueva ecología basada en la noción de paisaje (con un profundo sentido estético y, ojo, espiritual, de filia hacia el paisaje). Giner de los Ríos ocupa, sin duda, lugar especial en el panteón ecologista ibérico. Como se ve en la entradilla, Giner tenía un punto de vista muy actual, y todavía harto polémico, acerca de las ‘obligaciones’ hacia los habitantes del ecosistema. Y eso sin hablar de su papel en la renovación pedagógica de España, su activismo político, etc., etc., etc…

Francisco Giner de los Ríos

Francisco Giner de los Ríos

Ortega le dedicó un desgarrado texto a su muerte -que se puede leer en el T. VII de las O.C.-  «La fuente a muerto» y afirma «ha sido don Francisco Giner de los Ríos el único manantial de entusiasmo que hemos hallado en nuestro camino» (p. 403).

Acá les dejo algunos enlaces sobre su proyecto político, su relación con Ortega y su ecología.

Sobre los reyes, los filisteos y sus almorranas de oro

Extrac.

«Hoy hemos cambiado nuestros valores universales, “nuestro dios”, nuestra libertad como individuos que quieren “hacer el bien” por un régimen de reyes, representantes y leyes mercantiles que, como le decía su dios a Samuel y su pueblo, se apropian de nuestros recursos y nuestras mismas personas».

Entrada completa en: http://www.ellibrepensador.com

El profeta y juez Samuel

Andalucía y su «ideal vegetativo» de la existencia: el último paraíso occidental. (Relectura en clave ecologista de “Teoría de Andalucía”)

«El vegetal paradisíaco goza mínimamente, pero sin discontinuidad: goza de tener su follaje bajo el baño térmico del sol, de mecer sus ramas al venteo blanco, de refrescar su médula con la lluvia pasajera. Pues bien: aunque parezca mentira al hombre del Norte, hay todavía en este rincón del planeta millones de seres humanos para quienes la delicia básica de la vida es, en efecto, gozar de la temperie deleitable.»

(Ortega y Gasset, O. C., ed. Taurus, T. VI,  182)

INTRODUCCIÓN

Este texto es uno de aquellos en los que Ortega nos expone sin pudores su faceta más ecológica o, al menos, uno de los que más contenido potencial presenta para ser llevado hasta posicionamientos ecologistas contemporáneos. Fruto de una recopilación de ensayos publicado sobre los años veinte, nos presenta aquí un retrato somero, pero de mucho calado, acerca de lo que piensa sobre el alma andaluza. Como a los ecologistas profundos, se les acusará de primitivos, de ser demasiado sencillos, vegetativos y pobres. Sin embargo, precisamente gracias a esto, es, tal vez, Andalucía el último paraíso de Occidente. Un paraíso en el que la vida nace ungida de idealidad, pero no ya una idealidad, o idealismo, cartesiano y mecanicista, sino un idealizar la tierra siempre desde las propiedades reales que ésta ofrece. Veamos, pues, obviando el desastre ecológico que supone la feria del Rocio –¡ay!, un tirón de orejas para los/as rocieros-, qué es eso tan prístino, tan puro y sencillo que nos ofrece la Teoría de Andalucía de José Ortega y Gasset.

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Entre gazatíes y perversos mercachifles españoles

Algo muy breve sobre la soledad de Palestina, la inclemencia israelí y la inmoral colaboración española en tan dramática situación…

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gaza bomba

Extracto: «Imaginen por un momento ser un o una gazatí precisamente a las 09:56 de la mañana, mientras esperan el bombardeo de su casa y de su barrio: una auténtica pesadilla de la que la comunidad internacional parece hacer caso omiso. Afortunadamente, también por birlibirloque, usted y yo no somos de Gaza. Pero no se alegren en sobremanera, quería decirles algo para que lo piensen.»

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El legado de José Ortega y Gasset… ¿hasta en Suecia?

Todos mirando a Suecia por su ejemplo… pero nos había pasado desapercibido que Suecia también nos miraba a nosotros -en concreto a Ortega y Gasset. Casi nada, Inger Enkvist, asesora del Ministerio sueco de Educación y admiradora de Ortega:

«Inger Enkvist (1947) es una hispanista, ensayista y pedagoga sueca que ha hecho decenas de traducciones al sueco de autores hispanohablantes como José Ortega y Gasset, Miguel de Unamuno y Mario Vargas Llosa, entre otros. En la actualidad ocupa la Cátedra de Español en la Universidad de Lund y es asesora del Ministerio de Educación de Suecia.»

Les dejo la noticia de su galardón premio Cervantes Intercultural 2014, y un enlace a un artículo en el que, para mi total regocijo, defiende a Ortega frente a Andrew Dobson. Lo más interesante es que Dobson, además de amigo, es uno de los ejes fundamentales de mi tesis sobre la (abscóndita) ecología de Ortega.

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Inger -la llamo por su nombre de pila porque esta señora me ha despertado toda la familiaridad del mundo- no es la primera extrangera en reparar en el legado de Ortega, recuerden a Carl Mitcham, Patrick Dust, Thomas Mermall, Nelson Orringer o Andrew Dobson, entre muchos otros con menor impacto.

Si no fuera porque el mundo continúa(ará) preso de la barbarie, hoy me permitía incluso sacar pecho…tal vez en otra ocasión.